top of page

اسلامی اجتماعی خاندانی نظام

اسلام ، آخری منتخب مذہب ہونے کے ناطے ، مثالی شریعت مہیا کرتا ہے۔ اسلام نے بنیادی طور پر جسم اور روح کے تقاضوں کے مابین توازن برقرار رکھنے کی ضرورت پر زور دیا ہے۔ اس نے دنیا کی زندگی کے ساتھ ساتھ آخرت کی زندگی کے بارے میں بھی رہنمائی فراہم کی ہے۔ اسلام کی تعلیمات متوازن ہیں۔


خاندانی امور کو سنبھالنے کے لئے اسلام ایک دانشمندانہ نظام لایا ہے ، جو قدرت کے مطابق ہے۔ اسلام بیزاری کی بنیادی وجہ کو یہ حکم دے کر ہٹاتا ہے کہ ہر شخص اپنے اپنے منحصر افراد کے اخراجات کا خود ذمہ دار ہے۔ کسی کو بھی یہ حق نہیں دیا جاتا ہے کہ وہ اپنے بچوں کا بوجھ دوسرے رشتہ داروں کے کندھوں پر ڈالے۔ اس طرح مشترکہ خاندانی نظام کے برے اثرات سے گریز کیا جاتا ہے۔ اسی کے ساتھ ہی ، ہر ایک کو واضح طور پر حکم دیا گیا تھا کہ "تعلقات کو مضبوطی سے برقرار رکھیں۔" یہ خود پسندی اور عدم اطمینان کے رجحان کو روکتا ہے۔


اسلام کسی کی بیوی اور بچوں پر خرچ کرنے کو ایک بہترین قسم کا خرچ ، ایک عمل قرار دیتا ہے ، جس سے سب سے بڑا اجر ملے گا۔ پیغمبر اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ارشاد کیا ہے کہ: ’’ جو رقم تم اللہ کی خاطر خرچ کرتے ہو ، جو مال غلام کو آزاد کرنے کے لئے خرچ کرتے ہو ، جو رقم تم غریبوں کو خیرات کرتے ہو اور جو رقم تم اپنے کنبے پر خرچ کرتے ہو۔ ان سب کا سب سے بڑا انعام اپنے کنبے پر خرچ کرنا ہے۔ (بخاری اور مسلم کتب احادیث میں حوالہ دیا گیا ہے)


تاہم ، اگر وہ متمول اور اچھ .ا کام کرنے والا ہے ، تو پھر اسے زور دیا گیا ہے کہ وہ دوسرے رشتہ داروں کو بھی ضرورت پڑنے پر خرچ کرے۔ جب مسلمان اپنے رشتہ داروں کے ساتھ حسن سلوک اور احترام کے ساتھ سلوک کرتا ہے تو دو انعامات حاصل کرتے ہیں: ایک رشتہ برقرار رکھنے کا انعام اور دوسرا صدقہ دینے کا انعام۔ اس سے اسے اپنے لواحقین کو محتاج ہونے کی صورت میں مزید ترغیب ملتی ہے۔


اسلام بہو کو گھر کے غیر محرم باشندوں جیسے مرد نوکروں یا بہنوئیوں کے ساتھ بات چیت کرنے کی اجازت نہیں دیتا ہے۔

عام طور پر لوگ ان رشتہ داروں کے حوالے سے معاملے کو ہلکے سے لیتے ہیں ، لہذا ایک بھائی اپنے بھائی کی بیوی کے ساتھ تنہا رہ سکتا ہے۔ اس طرح اسے موت سے تشبیہ دی جاتی ہے ، جب اسے کسی اجنبی سے زیادہ اس کے ساتھ رہنے سے روکنا چاہئے۔

ایک شادی شدہ مسلمان عورت کو اپنے شوہر کے مرد رشتے داروں کی موجودگی میں ، لیکن اس کے والد ، دوسری بیوی یا دادا کے بیٹے ، کی موجودگی میں مکمل حجاب کرنا ضروری ہے۔


قرآن مجید کی مندرجہ ذیل آیت میں دیئے گئے احکامات کے مطابق ، مسلمان کنبہ کے کم عمر بچوں کو بغیر اجازت کے ، ان کے بیڈروم میں تین بار کے دوران ، داخل ہونے کی اجازت نہیں ہے - فجر سے قبل ، ظہر کے بعد (عیسیٰ کے بعد) اور عشاء کے بعد۔ پھر بھی ، حقیقت یہ ہے کہ بہت سارے مسلمان خاندان اپنے بچوں سمیت ایک ہی کمرے میں رہتے ہیں۔

انتہا کے مابین توازن برقرار رکھنا فطرت کا قانون ہے۔ اگر مرد اور عورت کے لئے قدرتی شعبوں اور شادی شدہ زندگی کے مقاصد اور چیزوں کو صحیح طور پر سمجھا جائے تو مسلم کنبوں کے لئے خاندانی امور کے سلسلے میں اسلامی اصول پر عمل پیرا ہونا آسان ہوگا۔


شریعت نے خاوند اور بیوی دونوں کے کچھ حقوق بیان کیے ہیں۔ ان میں سے کسی کو بھی حقوق سے انکار کرنے کا نتیجہ یقینا تنازعہ کا سبب بنے گا اور بالآخر شادی ٹوٹ جانے کا سبب بنے گی۔ یہ حقوق ، بعض اوقات ، مخصوص لوگوں اور ثقافتوں کے ساتھ بہت کم نہیں ہوجاتے ہیں۔ لہذا ، ان مسلمانوں کے لئے جو ثقافتی رواجوں اور روایات سے متاثر ہوچکے ہیں وہ شریعت کے احکامات سیکھیں تاکہ وہ اس کے ثمرات کا مزہ چکھیں اور خوشگوار ازدواجی زندگی گزار سکیں۔


اس حقیقت سے انکار نہیں کیا جاسکتا ہے کہ کچھ مسلمان جوڑے جائیداد کی بڑھتی قیمتوں سے نمٹنے کے قابل نہ ہونے کی وجہ سے شادی کے بعد مشترکہ خاندان میں رہنے پر مجبور ہیں اور رشتہ داروں خصوصا غیر محرم مردوں کو ایڈجسٹ کرنے میں دشواریوں کا سامنا کرنا پڑتا ہے۔ ایسے حالات میں ، حجاب کو برقرار رکھنا بہت مشکل ہے۔ اس کے لئے ایک قواعد طے کرنا ہوں گے کہ خاندان کے ہر فرد کو سختی سے اس پر عمل پیرا ہونا چاہئے۔ سب کو خدا سے ڈرنے اور اس طرح کی صورتحال سے نمٹنے کے لئے اسلام کی طے شدہ ضروری اجزاء کا مشاہدہ کرنے کی ضرورت ہے ، جیسے ، نظریں کم کرنا ، ڈھیلے بیرونی لباس سے ڈھانپنا ، کمروں میں داخل ہونے کی اجازت لینا ، معاشرتی سے گریز کرنا ، دروازے کے تالے استعمال کرنا اور پرہیز کرنا مذاق یا چھیڑنا


اور جو شخص اللہ سے ڈرتا ہے اور اس سے ڈرو وہ (ہر مشکل سے) نکلنے کا راستہ تیار کرے گا۔ اور وہ اسے (ذرائع) سے فراہم کرے گا جس کا وہ کبھی سوچا بھی نہیں تھا۔ اور جو شخص اللہ پر بھروسہ کرتا ہے۔ وہ اسے کافی کرے گا۔ [سورہ الطلاق: 2-3- 2-3]


بہت سارے خاندان ایسے ہیں جو آسانی سے نوبیاہتا جوڑے کے لئے الگ حصہ تیار کرسکتے ہیں۔ تاہم ، بہت ساری اپنی مرضی سے ایسا نہیں ہونے دیتے ہیں۔ انھیں ایسا نہ کرنے کے لئے بہت سے عوامل شامل ہیں۔ کچھ لوگوں کے نزدیک ، علم اور دوسروں کی کمی ہے ، غیر محرموں میں رازداری اور حجاب سے متعلق مسلم خاندانوں کے لئے مقرر کردہ اسلام کی ہدایت پر عمل کرنے کو تیار نہیں۔ روایتی اثر و رسوخ بہت سے لوگوں پر اتنا گہرا ہے کہ وہ اس حقیقت کو قبول کرنے پر راضی نہیں ہیں کہ شوہر کا بھائی محرم نہیں ہے۔


لوگوں میں عام طور پر یہ خیال کیا جاتا ہے کہ یہ صرف ایسی خواتین ہیں جو بنیادی طور پر حجاب کو برقرار رکھنے کے لئے مقرر کی گئیں ہیں۔ مرد جو بات سمجھنے میں ناکام رہتے ہیں وہ یہ ہے کہ اسلام میں صرف ان خواتین کو ہی نہیں کہا جاتا ہے جو غیر محرموں سے بات چیت کرنے سے پرہیز کریں ، بلکہ مسلمان مرد بھی خواتین کے آس پاس حجاب کے اصولوں پر عمل کرنے کے لئے یکساں طور پر مقرر ہیں۔ انہیں غیر محرم عورت کو دیکھنے کی اجازت نہیں ہے ، اور نہ ہی جب تک کہ ضروری ہو اس سے بات کریں۔ انھیں اجازت نہیں دیئے بغیر خواتین کے ساتھ جانے یا یہاں تک کہ ان کو پاس کرنے کی اجازت نہیں ہے۔


جریر ابن ‘عبداللہ رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ:“ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے ایک عورت پر حادثاتی نظر کے بارے میں پوچھا۔ اس نے مجھے نگاہیں پھیرنے کا حکم دیا۔ [الترمذی]


اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: "اے علی [اس کے چچا زادے) ، دوسرے کے ساتھ ایک نظر کی پیروی نہ کرو ، کیونکہ تمہیں پہلے کے لئے معاف کیا جائے گا ، لیکن دوسرے کے لئے نہیں۔"

ایک مشترکہ خاندانی نظام ، اچھے پہلوؤں کے مالک ہونے کے باوجود ، اسلامی معاشرے کے بہت سے اہم پہلوؤں کو ناراض کر رہا ہے۔ اسلام علیحدہ گھریلو انتظامات پر زور دیتا ہے۔ اسلام نے ہر بیوی کو یہ حق دیا ہے کہ وہ اپنے معاشرتی پس منظر کے معیار کے مطابق اپنا گھر بنائے۔ تمام اسلامی اسکالرز کا متفقہ معاہدہ ہے کہ شادی شدہ مسلمان خواتین اسلام میں نجی رہائش کا حقدار ہیں ، جو ان کے شوہروں کے لواحقین سے ان کی رازداری کو محفوظ رکھتی ہے۔


علیحدہ رہائش بیوی کا حق ہے ، چاہے اس نے نکاح کے معاہدے میں اس سے شرط رکھی ہو ، اور اسے ابھی اس سے مانگنے کا حق ہے ، اور اسے جان بوجھ کر سمجھا نہیں جاتا ہے۔ اس کی وجہ سے انکار کچھ لوگوں کے مابین عام طور پر یہ نظریہ ، یہ بہن بھائیوں میں تفریق پیدا کر رہا ہے ، یہ سچ نہیں ہے ، کیونکہ یہ بیوی کا مشترکہ حق ہے ، اور یہ دونوں میاں بیوی کے مفادات کی خدمت کرتا ہے کیونکہ اس سے آزادانہ ملاوٹ کو روکتا ہے اور چیزوں کو دیکھنے سے روکتا ہے۔ جو جائز نہیں ہیں۔ یہ بدقسمتی ہے کہ متعدد مشترکہ خاندانی گھروں میں ، ایک شخص اپنے بھائی کی بیوی کی طرف دیکھ سکتا ہے ، اور وہ ہاتھ ہلاسکتے ہیں یا اکیلے اکیلے رہ سکتے ہیں ، جس سے حسد ، حسد ، تنازعات اور علیحدگی ہوسکتی ہے۔ بچوں کی وجہ سے دلائل بھی ہوسکتے ہیں۔ بلاشبہ ایک مرد اپنے بھائی کی بیوی کے لئے اجنبی (غیر محرم) ہے ، لہذا اس کے ساتھ اس سے ہاتھ ہلانا یا اس کے ساتھ اکیلے رہنا یا اس کی طرف دیکھنا جائز نہیں ہے ، جب تک کہ وہ کسی اور ذریعہ سے محرم نہ ہو ،


لہذا ، بہتر ہے کہ الگ رہائش اختیار کریں جس سے بیٹا جسمانی طور پر اپنے والدین اور دیگر رشتہ داروں کے قریب ہوسکے۔ تاہم ، اگر والدین بوڑھے ہیں اور نگہداشت کی ضرورت ہے تو۔ تب یہ لازم ہے کہ بیٹے اپنے والدین کے ساتھ رہیں۔ میاں بیوی کو ، اس منظر نامے میں ، لازم ہے کہ وہ اس معاملے کو بڑی تدبیر سے سنبھالیں اور اپنے شوہر اور والدین کے مابین تفریق کا سبب نہ بنیں۔ یہ بات مسلمان شوہر کے ذہن میں رکھنی چاہئے کہ اگر اس کی بیوی اپنے والدین کی دیکھ بھال میں مدد کرتی ہے تو ، اس کا یہ عمل رضاکارانہ اور انتہائی قابل تعریف ہے۔


اسی طرح ، اگر شوہر کی مالی حیثیت اسے علیحدہ رہائش فراہم کرنے سے روکتی ہے ، تو ایسے مواقع میں ، بیوی کو شوہر کی مالی مجبوریوں کی وجہ سے صبر کرنا چاہئے۔ شیخ الاسلام ابن تیمیہ نے اس خیال کی تائید کی کہ اگر شوہر غریب ہے یا اپنی اہلیہ کے لئے علیحدہ رہائش مہیا نہیں کرسکتا ہے تو ، اسے اس بات کا حق نہیں ہے کہ وہ کوئی چیز مانگ سکے جو وہ دینے سے قاصر ہے۔


یہ بات بھی ذہن میں رکھنی ہوگی ، کہ اس معاملے میں جب شادی شدہ مسلمان جوڑے کو کچھ وجوہات کی بناء پر مشترکہ خاندان میں رہنے پر مجبور کیا جاتا ہے ، جیسا کہ پہلے بیان کیا گیا ہے ، ، اس میں خاندان کے تمام افراد کو اپنے کردار اور ذمہ داریوں کو سیکھنا لازمی ہے۔ تاکہ خاندان کو آسانی سے چلانے میں مدد ملے۔ خاندان کے تمام افراد کو اپنی ذمہ داریوں کو نبھانے کے لئے جدوجہد کرنی چاہئے اور ان کی اہلیت کی پوری حد تک ، کنبہ کے اچھے انسانوں میں اپنا حصہ ڈالنا ہوگا۔ کسی بھی ممبر کے لئے گنجائش نہیں ہے کہ وہ مکمل طور پر کنبہ میں دوسروں کی آمدنی پر انحصار کرے اور اس کے نتیجے میں تنازعہ کا سبب بنے۔


شوہر کے لئے یہ سمجھنا بھی ضروری ہے کہ اس کے رشتہ داروں کو اس کی بیوی پر خصوصی اور حکمران حقوق حاصل نہیں ہیں۔ اگر اس کے والدین یا دیگر رشتہ دار اس حد تک اس پر اپنا تسلط استعمال کرتے ہیں کہ اس کی آزادی کو خطرہ لاحق ہے ، یا وہ جذباتی طور پر ہراساں ہوجاتی ہیں تو ، اس کا فرض ہے کہ وہ اپنی اہلیہ کے دیئے ہوئے حقوق کا تحفظ کریں ، اور اسے عطا کرکے اس کی ذہنی سکون کو بحال کرنے کی ہر ممکن کوشش کریں اس کی ، اس کی وجہ سے.


اگرچہ آپ کی کشتی کو مخالف سمت سے آگے بڑھانا اتنا آسان نہیں ہے جس کی طرف معاشرہ آگے بڑھ رہا ہے ، لیکن یہ ان لہروں کے خلاف جانا ضروری ہے جو اللہ کے حکم اور رسول اللہ (ص) کی تعلیمات کے منافی ہیں۔ ہمیں آنکھیں بند کرکے روایات کی پیروی کرنے کی بجائے پیغمبر اکرم (ص) کے نقش قدم پر چلنے کی پوری کوشش کرنی چاہئے۔ لہذا ، یہ سمجھنا ضروری ہے کہ صرف اللہ کی حدود کا مشاہدہ کرکے اور اسلام میں جس طرح سے تمام افراد کے حقوق اس کے مقرر کیے گئے ہیں ، اس سے ایک مسلمان کنبہ امن ، سکون اور ہم آہنگی سے زندگی گزار سکتا ہے۔


تحریر۔۔۔

عتیق الرحمان


@AtiqPTI_1

12 views0 comments
bottom of page